給力資訊

4tz2u引人入胜的都市异能小說 道門大門道 起點-第408章 六六大順熱推-vep31

Moses Archibald Moses Archibald

道門大門道
小說推薦道門大門道
“吾十有五而至于学,这是孔子眼中人生的第一个阶段。”
“十五岁,至于学,就是要大致明白自己要朝哪个方向努力,去学习些什么,不能浪费光阴了。”
“这句话,当然不是十五岁之前就不用学习的意思,而是不到十五,不必定立自己的志向,因为还太早,在这之前的做那个做这个不过是说着玩儿的戏言而已,当不得真的。”
“人在小的时候,是可以立志成为一个伟大的人,对自己负责,或者对社会有益的人,但是没有必要把梦想设定的太具体、太清晰明确,这样的发愿太早了、太明确了,会限制人的想象力的。”
“这个世界会变化得越来越快,少年之时,你连这个世界是什么模样还都不知道呢。”
“很多时候,你的目标,没准只是父母眼前苟且而没达到的诗和远方目标的延续罢了。”
“人生没有梦想是个悲剧,比这个悲剧更大的是梦想树立的过早,过于具体,那样就会常新常变。例如,邻家女孩儿时曾经的梦想可能是长大嫁给一个做糖葫芦的,可以天天吃到甜食,后来又变成嫁给裁缝,可以日日穿新的好看的衣裳……”
“有了初步的基本的志向,接下来要做的就是学而时习之的实践。”
“习,真不是反复温习、复习、重复的意思。习,是习惯,习是实践,是去做、去体会。”
“学了知识并不算数,知识记住了,只是能够应付学塾的考试、师长的考察,父母的要求,需要在生活中体验实践了,并且养成习惯了,切实感受到学习带来的好处了,自己有了真实的收获了,这才叫不亦说乎,才会发自内心地愉悦欢喜。”
“孔氏人生的第二阶段,叫做三十而立。”
“有了志向,然后向着目标方向摸索前进十五年,能成家立业自然是好,更重要的是要能确立自己这一生该遵循的一些原则了,这是立,立志后的立规矩。”
“择善而固执,是这个阶段需要不断尝试并开始有所坚持的。”
“涉及原则、底线、大方向的事,太早的时候不必执拗,但是如果到了三十岁,心里还没有个谱,那无疑是件非常可怕的事情。”
“有朋自远方来,不亦乐乎,这是三十而立的一个重要成果。”
“接触了人,接触了社会,有了自己基本的做人行事准则,能够顾人顾己,才会有朋友乐意和你交往,人家才会一有时间就能不计远近地来看你,那就会有了良好的人脉和圈子,有了立足社会的好的基础。”
“其后,是四十不惑。”
“当你根据十五岁时确立的志向,三十岁时定下的历世原则,再经过十年的尝试和实践后,你就可以说,嗯嗯,差不多了,我这辈子大概就会这么走下去了。”
“不惑,不是没有疑问疑惑了,孔圣主张活到老学到老,人怎么会没有问题呢?”
“不惑,是对个人原则的不惑。人生四十,对自己的人生目标、方向和原则,应该做到不惑了。至于在具体的事情上,当然还是会有迷惑和要有变动的。”
“这时要做到的是人不知而不愠。愠,是小小的生气。”
“你都已经不惑了,就要有定力了,应该成熟了。事情暂时的不如意,别人对你的不理解,别人对你怎么想怎么看,那踏马是别人的事情,完全没有必要为之生气动怒,自己该干嘛干嘛。”
“而且,三十到四十之前的阶段,是人的一生中精力、意识、创造力最为活跃的一个时期,是取得所谓人生成就的高峰期,需要专注在自己之前选定的路径与目标的努力和坚持上。”
“五十知天命。”
“五为五指,是一掌之数。五十岁时回头看,一路走过来,似乎冥冥之中有一只看不见的手在安排着自己的人生。其实,都是自己点点滴滴积累起来的路。”
“这个时候,不要怨天尤人了,自己的命自己造,自己作。成功与否,心安理得就好,每个人都是和别人不一样的,你的努力就是在证明自己有什么样的命。”
“这时要发愤忘食。”
“年轻的时候,什么都没定下来,可能做这个,过一段时间又可能去做那个,好像做什么都不大对,都有人比你做得好,发愤忘食得不偿失。”
“等都既定难改的时候,才可以全身心发愤忘食地去做,此时不必计较,没什么可犹豫的了,在颐养天年之前做就是了。”
“一切都不能重来,所以,只能六十而耳顺。”
“别人对你的指指戳戳,你听了就要和没听一样。子非鱼,安知鱼之乐?你不是我,对我的议论无关紧要。”
“此阶段要乐以忘忧。”
“人生有忧虑、有惧怕、有顾虑、有阻碍,那就找到自己要做的事情不畏辛苦去做,继续发奋做事全力以赴,不要在乎外界打击、旁人议论和别人的挑战,并把这些当作乐趣来看,对外物抱着‘无所谓、本来就是这样,这就是我的命’的态度。”
别人的忧可能是你的乐,别人觉得你苦,那是他的事儿,重要的是你怎么看。”
“七十而从心所欲,不逾矩——可能还是有所约束,但是,是时候自由自在了。”
“一个人活到了七八十岁,遇到的、做到的种种的规规矩矩,已经几乎变成了一个人的习惯了,应该不会有大的差错了,尽可以放开身心去执行就好了。”
“虽然修道之士的目标是长生和解脱,力图打破客观规律和天道的束缚,但人在身体精力上要认老、服老,在精神和心理上要保持年轻,这叫不知老之将至,不觉得自己年纪大了,没有年龄的概念,既然看开自在了,何老之有?”
“人生大的阶段,以四十岁之前、五十岁之后的四五十岁为分水岭,是人生最为关键的阶段。”
“四五十岁了,还搞不清自己要干嘛该干嘛,这辈子也就基本上拉倒了。”
“孔老夫子归结了一句话——尽人事,听天命。”
“在这之前,排除万难,不服就干,认定该做的就去做。在这之后,听天命吧,成功自然就成功了,如果没有,我们可以继续努力,但不必强求了。”
“在为师看来,四十多岁这个阶段内,仍有一个变动的机会。”
“因为在这个时期,人会开始体会到一种新的不安,通常此时上有老下有小,压力很大,同时也开始有反思和分享的念头,也相对成熟了,会对自己的人生做一个回望审视和调整纠偏,会认识到取悦自己而非他人更为重要。”
“而且在四十、五十多岁的阶段,有些人或许能够迎来人生的第二次机会。他们的身体是在走下坡路了,但在精神和灵性上却迎来高峰,他们更加关注内在,更懂得各种关系的协调。”
“对这些人来说,人生没有太晚的开始,命运所有的安排,都是为了等待一场厚积薄发。”
“以上这六段,就是孔子自己的人生自画像,对大多数人都有启示,人们有必要据此对自己的人生,进行阶段性的调整。”
“这六个阶段,以常人的寿命计,平均一个阶段十几年,也有人按照每段七年的精华周期来计算。”
“当然,具体到每个人,每个阶段的长短是不一样的,快的阶段二三年、三五年渡过,慢的阶段十年、二十年都是有可能的。”
“很多人,只能走过三四个、四五个阶段,中间就挂掉了。在俗世界,走过全周期的已然算是高寿之人。”
“对于我们修士,因为寿命为常人的二倍以上,算起来就更加困难。不过,从心智成长上,也不都按倍数计算的。”
“你所处的阶段,尤其难算些。依照年龄,已经是三十而立,有自己的方向原则了;按照修为,在你这个岁数已经是极强了,起码开始进入跃龙阶段,也许过不了多久就能飞龙在天了。”
“门中对你寄予厚望,不管你在哪个阶段,你都是天才之选,是非凡之人,不能以常理算度,我们希望通过不断的磨砺保证你的成长,彰显出你自身的独特性。”
“凡事预则立,不预则废,知道了人生六段分,是很宝贵的礼物,你早已有了长生久视飞升的目标,应该更加努力去争取。”
“易有六爻,人为六段,意蕴六六大顺之愿望,为师祝你早日实现并超脱出去,走出自己的人生。”
云轶奇掰开了揉碎了讲到这个份上,华澜庭无话可说,接受了独自外出寻药,救治同门的安排。
华澜庭这个天才弟子宝贝疙瘩要独自出行,自在万象门也不会不给予护持,他升级后还迟迟没有到自在万象炉的高层空间里选取法宝,这次正好借机办了。
在宝物空间里,华澜庭没有多作犹豫,选了一个宝葫芦。
葫芦是常用的道家法宝和风水器具,嘴小肚大,能够容纳和化解各种气场,以及盛装灵丹妙药,同时谐音为“福禄”,符合华澜庭对受伤同门早日康复的期许,并且在奇门遁甲中是乙木的地表,有极强的容忍力和变通力,可趋吉避凶。
一切准备停当,又去了一趟风火伦处,华澜庭出发,去和商家会合。


Copyright © 2020 給力資訊